Судьба американских финнов в советской Карелии 1930-х годов и поныне остается одной из самых интересных, но вместе с тем трагических страниц истории республики.
В прошлом году в университетах Мичигана (США) и Манитобы (Канада) вышла книга петрозаводских историков Ирины Такала и Алексея Голубева «В поисках социалистического Эльдорадо». Она и поныне остается самым фундаментальным исследованием по этой теме. Правда, ее соавтор, доцент кафедры зарубежной истории, политологии и международных отношений Петрозаводского университета Ирина Такала сожалеет, что эту книгу до сих пор не перевели ни на русский, ни на финский язык, и поэтому она изучается лишь в академических кругах, но широкой общественности России и Финляндии известна мало. В столице российской Карелии до сих пор не появилось ни одного памятного знака, посвященного этому неординарному историческому факту…
Мы попросили историка напомнить нашим читателям о том, что стало причиной этого феномена.
- Ирина Рейевна, как американские и канадские финны оказались в советской Карелии? И наверное, не менее интересный вопрос – как они сначала оказались в США и Канаде?
- Действительно, мы здесь наблюдаем интересный феномен двойной эмиграции. В начале ХХ века в США и Канаду приехало несколько десятков тысяч финнов. Основной поток пришелся на эпоху Первой мировой войны и сразу после нее. Люди искали стабильности и достойных заработков, а лесная индустрия Канады и северных штатов США предоставляла им такие возможности.
Однако уже в конце 1920-х там грянула Великая депрессия, многие потеряли работу. Вместе с тем, в СССР была создана Карельская автономия, руководили которой «красные финны». Для экономического развития республики они очень нуждались в привлечении квалифицированных специалистов, и потому направляли агитаторов в Северную Америку. И для многих американских финнов коммунистическая утопия «светлого будущего» оказалась очень привлекательной. К тому же – она строилась по соседству с их родиной, да еще и агитаторы говорили на родном языке.
В результате, в 1929-1932 годы в советскую Карелию приехало почти 7 тысяч американских и канадских финнов.
- Это наверное был уникальный исторический случай. Принято считать, что США – «страна эмигрантов», многие именно туда едут реализовывать свою мечту, а здесь наблюдался обратный исход…
- Да, и этому действительно способствовал контраст между тогдашним экономическим кризисом в США и образом нового общества с самоуправлением рабочего класса, который активно пропагандировал СССР. Однако многие поверившие в это и поехавшие в советскую Карелию столкнулись с иным, гораздо более резким контрастом между идеалом и реальностью.
Никакого самоуправления они не получили – здесь всем жестко командовали партийные чиновники. Для людей, привыкших к американским удобствам, к своим домам и машинам, бытовой контраст был также разительным – в Карелии их поселили в бараки. Некоторая часть приехавших через год-другой потянулась обратно. Но многие перед отъездом из США уже продали там все свое имущество, и потому им было возвращаться некуда.
- Тем не менее, их вклад в экономическое развитие Карелии тех лет был колоссальным.
- Да, многие приехали со своими рабочими инструментами, кто-то даже с тракторами, но главное – они привезли новые, современные технологии, которые в СССР были еще неизвестны. Очень современный для своей эпохи Кондопожский бумажный комбинат фактически был построен американскими финнами, они занимались также жилым строительством, прокладкой водопроводов, лесным и сельским хозяйством и т.д. Они наладили лучшее тогда в СССР лыжное производство.
- И по своей культуре, как Вы пишете, они также весьма отличались от местного населения?
- В потоке переселенцев из Америки были не только рабочие и инженеры, но и творческие деятели. Например, известный композитор и музыкант Карл Раутио. Вообще, в Петрозаводске начала 1930-х годов проходили джазовые концерты, которых не было тогда даже в Ленинграде. Американские финны много работали, но они привнесли в Карелию и особую культуру досуга. Создавалось множество клубов по интересам, развернулось дачное строительство, которое тогда здесь было в диковинку.
- Наверное, этот поведенческий контраст и делал этих людей подозрительными для советской системы?
- Очевидно, это сыграло свою роль. Уже с середины 1930-х годов их стали обвинять в «буржуазном национализме», хотя по убеждениям они были социалистами. А репрессии 1937-38 гг. едва не уничтожили все финское население Карелии – доля финнов среди репрессированных была около 60 %. После войны те, кто выжил, стремились сохранять свою культуру, труппа Финского театра в Петрозаводске во многом состояла именно из американских финнов. Но в 1990-е годы многие их потомки перебрались в Финляндию.
- Видимо, в современной Карелии уже не существует какого-то крупного сообщества потомков американских финнов?
- Их остались практически единицы. Память, конечно, сохраняется в семейных преданиях, они поддерживают между собой связи, но каких-то организаций потомков не существует.

***

Поиск потомков американских финнов в Карелии – дело непростое. Многие давно уже уехали из республики – в Финляндию или в российские столицы. С 1930-х годов прошло слишком много времени, сменилось несколько поколений…
Тем не менее, нам удалось пообщаться с известным карельским дизайнером Михкелем Алатало. Его дед, Пааво Алатало, принадлежал к той самой волне американских финнов, приехавших в Карелию в 1931 году. Правда, родители привезли его в 10-летнем возрасте, и СССР тех лет для финско-американского ребенка был довольно странным открытием.
Его родителям не понравилась практически лагерная обстановка в Карелии тех лет, и они, по американской привычке, принялись искать счастья в других регионах СССР. Сначала переехали в Нижний Новгород, затем в украинский Кривой Рог, и далее добрались даже до Кавказа. Но впоследствии все же вернулись в Петрозаводск, где было более близкое культурное окружение.
Перед войной Пааво был призван в Красную армию, но принимать участие в боевых действиях ему долго не пришлось – всех этнических финнов советская власть ссылала в тыловые «трудармии», организованные по такому же лагерному принципу. И только после войны в Петрозаводске он женился на Сильве (Сюльви) Коскелайнен, которая происходила из другой семьи американских финнов. Но ее отец, коммунист Александр Коскелайнен был расстрелян в 1938 году.
Пааво Алатало интересовался радио, работал учителем и макетчиком на петрозаводских заводах. Вероятно, его интерес к новой технике передался внуку – Михкель в 1990-е годы стал одним из популярных веб-дизайнеров Карелии. В те годы такая работа здесь была еще редкостью – интернет только приходил в республику. Но Михкель основательно изучил веб-дизайн в Финляндии, где прожил несколько лет. Вот такой интересный парадокс – даже дальние потомки американских финнов продолжают привозить в Карелию новые технологии.