[Фитиль]

Цитата: Сообщение от Сталкер Национальный состав запорожской сечи уже даже не обсуждается. Уже столько исторических работ на эту тему написано. Просто грустно становится. Не читал, ничего не знаю, но осуждаю. Первые упоминания и происхождение Степная местность ниже днепровских порогов издавна зовётся Запорожьем. Именно здесь, на границе леса и дикой степи, на стыке славянского осёдлого постоянства и разгульной жизни кочевников, зародилось и окрепло запорожское казачество. В 1397 году золотоордынский хан Тохтамыш передал земли севрюков (Киевщину, Подолию, Черниговщину и часть Дикого поля до Курска и до реки Оки возле Коломны) литовскому князю Витовту в обмен на защиту от Тамерлана, остальные земли долгое время считались ничейными, предназначенными лишь для кочевья. Кроме того, из-за частых набегов татар эти земли считались проклятым местом, и люди боялись на них селиться.Источники говорят о существовании тюрков- казаков в Крыму еще в конце XIII ст Один из основоположников русской историографии В. Н. Татищев в «Истории Российской с самых древнейших времён» писал: Первые казаки, сброд из черкес горских адыгов, в княжении Курском в 14 ст. явились; где они слободу Черкасы построили и под защитой татарских губернаторов воровством и разбоями промышляли; потом перешли на Днепр и город Черкасы на Днепре построили. — В. Н. Татищев, История Российская, М.-Л. 1963, т. II, стр. 240 В первых упоминаниях тюркское слово «казак» означало «охранник» или наоборот — «разбойник». Также — «изгнанник», «авантюрист», «бродяга». Это слово часто обозначало свободных, «ничейных» людей, которые промышляли с оружием. Именно в этом значении оно и закрепилось за черкасами с примкнувшими к ним с середины XV столетия ордынскими казаками-христианами. Первые воспоминания о таких казаках датируются 1489 годом. Во время похода польского короля Яна-Альбрехта на татар дорогу его войску на Подолье указывали казаки-христиане. В том же году отряды атаманов Василия Жилы, Богдана и Голубца напали на Таванскую переправу в низовье Днепра и, разогнав татарскую стражу, ограбили купцов. Впоследствии, жалобы хана на казацкие нападения становятся регулярными. По мнению Литвина, учитывая как привычно это обозначение употребляется в документах того времени, можно считать, что казаки были известны не одно десятилетие, по крайней мере, с середины XV столетия, возможно также, что у своих соседей из тюркоязычной (преимущественно татарской) среды запорожские казаки заимствовали не только название, но и немало других слов, примет внешности, организации и тактики, ментальности. Очень много тюркских слов вошли в язык на котором говорили в сечи, Как тот же майдан. Н. И. Карамзин высказывал такую версию: Торки-Тюрки назывались Черкасами: Козаки — также… <…> Более и более размножаясь числом, питая дух независимости и братства, Козаки образовали воинскую Христианскую Республику в южных странах Днепра, начали строить селения, крепости в сих опустошенных Татарами местах; взялись быть защитниками Литовских владений со стороны Крымцев, Турков и снискали особенное покровительство Сигизмунда I, давшего им многие гражданские вольности вместе с землями выше днепровских порогов, где город Черкасы назван их именем. — Н.М. Карамзин. История государства Российского. Том 5 Это как бы гранды Русской Истории. После них написано великое множество работ. Ну никто из историков не видит сечь как мононациональное образование.

Слушай ,задрал, пиши историю Канады или Североамерского континента, а наша история такова-русские сегодня убивают русских, как правило не понимая зачем они это делают.