[Lubomir]

Культура гогеля-могеля: «Печать обрезания», «тайна крови» и «очистительная миква» Часть I

О коллективном бессознательном иудаизма. Какие чувства руководят теми, кто во многом контролирует глобальный политический дискурс...

Мы уже не раз говорили, что моральная основа каждого человека – его культура. Это звуки родного языка, песни и музыка, избранные книги и религиозные верования, образы гор и рек, лесов, летящие над головой птицы, круговорот мыслей и чувств, вещей и лиц. Всё то, что наполняет душу смыслом и добром, делает человека существом разумным и благородным. Слово cultura на латыни означает возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. Культура – это и окружающие человека предметы, образ жизни его семьи, быт и многие другие «мелочи»...
Яков Брафман в «Книге кагала»[1] открывает завесу над многими аспектами еврейской культуры, в т.ч. изуверствами, веками скрытно творящимися в еврейских общинах. Кровавому ритуалу «обрезания» в талмуде отведен 121 псалм. Сам варварский обычай описан так:

«На восьмой день утром... младенца обступают все могелим, готовые к операции: один с обоюдоострым ножом, другой с заостренными ногтями на больших пальцах, и третий, завершающий процедуру, со своим ртом. Первый из могелим творит предварительно молитву: «Слава тебе, Иегова, Боже наш, царь Вселенной, освятивший нас приказанием своим совершить обрезание» — и, срезав вмиг praeputium, уступает место другому оператору — перею. Этот хватает срезанное место и, разорвавши кожицу снизу члена своими заостренными ногтями[2], уступает свое место третьему оператору — мецицу, который устами высасывает кровь из раны... Если младенец крепкого телосложения и перенес эту пытку при пронзительных визгах и криках, то рану засыпают древесным порошком и поднимают младенца на руки на подушке…

Если операция удалась счастливо, т.е. если первый могел не захватил ножом слишком далеко, второй не разорвал ногтями слишком усердно и третий, высасывающий кровь из раны, не был заражен цингой, то исход ее обыкновенный: младенец приобрел название еврей на всю свою жизнь…»



("мецица" - ритуальное отсасывание крови из обрезанного члена) Медицинская литература отмечает, что от микробов, которые новорожденные получают из ротовой полости могела, ежегодно заражаются и умирают сотнями. Кроме того, современной наукой доказано, что «обрезание» оставляет у младенца глубокую травму на всю жизнь. Ведет к повышенной возбудимости, ослабленной психике, снижает устойчивость к болезням.

Когель-могель "по-польски" «ОХ УЖ ЭТИ СКАЗОЧКИ»

Немного о легендах. Одна из них гласит, что в Могилеве лет двести лет у кантора Гогеля (служки синагоги) пропал голос, за он и был уволен. Гогель, которому нужно было кормить семью, стал пробовать всевозможные рецепты по восстановлению голоса. Однажды он разбил в кружку сырое яичко, взболтал, покрошил немножко хлеба и посолил. Эту смесь кантор стал принимать регулярно по утрам. Денег в семье осталось совсем мало, и кантор принимал лекарство в целях экономии вместо завтрака. И голос вернулся. Об рецепте «Гогеля из Могеля» узнала графиня Потоцкая. Пани Бронислава любила петь романсы, но голос у нее часто срывался. Графиня велела приготовить ей блюдо Гогеля. Отказавшись от хлеба и соли она добавила в яйцо пол-ложечки меда. Через какое-то время голос у пани улучшился, после чего графиня назвала бальзам «Гоголь-Могель»: «Причем тут Гогель? Всех гусаков в округе зовут «гоголь». Вот и будет называться бальзам «Гоголь-Моголь», запомните!».

Впрочем, есть более реальное, но более мрачное предположение о том, как «вылечили Потоцкую», чьи предки заигрывались с каббалой, вплоть до принятия иудаизма[3]. Во-первых, есть подозрение, что рецепт kugel-mogel (а именно так звучит название пойла на польском) изобрел вовсе не кантор, а могель Кугель/Гогель. Во-вторых, есть обоснованные подозрения, что в яйцо он добавлял совсем не «хлеб-соль». Во-третьих, мем о «субботнем сладком еврейском кушании кугель/гугель/гугл» давно запущен в виде интернет-поисковика Google. В-четвертых, сочувствую городу под названием «Могилев». Впрочем, последние два замечания сейчас для не столь существенны, поэтому вернемся к первым двум.

Так что же добавлял могель Кугель в яйцо с терапевтической целью?


О ТАЙНЕ КРОВИ

- подробно рассказал в своей книге монах Неофит. Родившийся в конце XVIII века в Молдавии, этот нерядовой иудей стал видным раввином. И, глубоко познав сущность иудаизма, неожиданно для единокровцев он отказался от своего высокого сана, окрестился и стал христианским монахом Неофитом. После чего в 1803 году об изуверских традициях евреев он издал книгу «О Тайне крови у иудеев в связи с учением каббалы».

Раввины, узнав о столь опасной книге сразу пообещали большие деньги правителю Молдавии, чтобы уничтожить весь её тираж. Но отдельные экземпляры книги Неофита всё же кто-то сохранил, поскольку в 1818 г. она снова появилась в продаже в Яссах на новогреческом языке. Слухи об этом дошли до Николая I – притом, что в Западной России в это время участились случаи убиения христианских детей. Николай повелел командующему армии в Молдавии генералу Дибичу сыскать хоть один экземпляр этой книги и выслать в Петербург. Это удалось сделать только в 1829 г. В 1834 г. книга была переиздана уже в Константинополе (Стамбуле) в патриаршей типографии. Потом появились издания этой книги на французском и арабском языках.

На русском языке книга Неофита для массового христианского читателя долго не допускалась, но в 1913 г. профессор И.Г. Троицкий рассказал, что экземпляр этой книги на греческом языке (в 288 страниц) находится в библиотеке Духовной академии в Петербурге, куда она была прислана от монахов с Афона в 1892 г. В сокращённом виде книга Неофита напечатана была в России только в 1912 г. под названием «Изуверские убийства. Разоблачение греческого монаха Неофита, бывшего иудейского раввина», в переводе В.П. Комарова. В 1914 г. в России вышла ещё брошюра под названием «Неофит о тайне крови у евреев» и брошюра под названием «Книга Неофита. Христианская кровь в обрядах современной синагоги» (в переводе с греческого Македонца).
После 1917 года книга была на 70 лет запрещена для русских людей. Массовым тиражом брошюра монаха Неофита, тиражом в 10 тысяч экземпляров, была опубликована в России, в Петербурге, только в 1995 г. в сборнике «Кровь в верованиях и суевериях человечества»[4] (стр. 447 – 466).
Автор с поразительной откровенностью приподымает завесу над ужасными секретами:

«Таинственный обычай употребления христианской крови почитается иудеями за обряд, завещанный им самим Богом, и основанный на Священном Писании. Множество писателей трудились над опровержением суеверных верований иудеев и их ересей. Между ними было немало рожденных в иудействе и обращенных впоследствии в христианство, но ни один из них не написал ни строчки об этой варварской тайне крови, которая ставит иудеев ниже хищных зверей.

Если в руки христианина попадет случайно книга, трактующая об этой тайне, иудеи никогда не дадут прямого ответа, а всегда обиняком. Они вам скажут: " иудеи не убивают христиан". Что же касается крови, они всегда отговорятся: "нам запрещено употреблять в пищу кровь". Вот по этой причине не только иудеи вообще, но даже принявшие христианство никогда не скажут ничего определенного об этом таинстве.

...Но я, по милости Божией, получив святое крещение и приняв иноческий чин, то есть чин ангельский, я презираю иудейскую гордость. Я, бывший гахам или раввин, т.е. Учитель, я хорошо знаю все их таинства, сам хранил их в глубочайшей тайне и ревностно соблюдал. Ныне, по милости Божией, вместе со святым крещением, я отрекся от всякой их скверны и для блага христиан, разоблачаю открыто эти тайны».

Неофит утверждает, что во многих обрядах евреи используют вместо соли некий порошок:

«На первый взгляд удивительно, что соль заменяется каким-то пеплом или порошком, но когда тайна объяснится, ничего удивительного не будет. Этот пепел заменяет собою не соль, а свежую христианскую кровь, да и в самом деле к нему примешивается христианская кровь.

Вот как это делается: во время праздника опресноков кровь добывается из жил замученных среди ужаснейших терзаний христиан. Эту кровь собирают на полотно или вату, заранее заготовленные в достаточном количестве, затем ее высушивают и сжигают, а пепел закупоривают в бутылки, которые сдают на сбережение казнохранителю синагоги.

Последний выдает их по требованию раввинов или для их собственных надобностей или для отправления в местности, где невозможно добыть христианскую кровь, или по отсутствию христианского населения, или по причине особой бдительности полицейских властей, или же, наконец, вследствие крайней осторожности предупрежденных кем-либо самих христиан».

В крайнем случае, достаточно пепла, но «свежая кровь предпочтительнее» (стр. 456).

Каждый еврей в этот праздник должен есть опресноки, содержащие христианскую кровь. Такие специальные опресноки обычно приготовляют сами хакамы (главы общин). «И все от мала до велика, от юнца до старца, даже не имеющего зубов, должны есть эти опресноки». Величина этих опресноков немного больше оливкового плода. Для приготовления этих специальных опресноков «необходимо, чтобы кровь была добыта при жестоких мучениях, как их праотцы поступили с Иисусом Христом во время Его страданий. Вот почему они (евреи) убивают детей в праздник опресноков» (стр. 460).

«Я должен обратить внимание, на предпочтение евреев убивать детей вследствие того, что, будучи невинны и целомудренны, они являются наиболее совершенными образцами Иисуса Христа». Есть и ещё одна причина убиения именно детей: «евреи менее подвергаются опасности, убивая детей, чем взрослых». А почему детей замучивают именно на Пасху? «чтобы более точно изобразить страдания Иисуса Христа, беспорочного и невинного, умерщвленного в праздник Пасхи» (стр. 460 – 461).