 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Надеюсь,что про Сталкера.....подобного бреда и ахинеи я давно не читал....Северная Америка делает из нормальных достойных людей каких-то примитивных человекоподобных существ без рода и племени.........Деградация личности на лицо........
|
|
 |
|
 |
|
Русскую историю он называет деградацией. Да......
Я думаю ты наверно и не слышал о рыцаре Довмонте, или Дюмонте. С франц. маленькая гора. Одни говорят он фрац храмовник другие Литовский князь, который женился на внучке Александра Невского и был призван, сам пришёл, как и Рюрик на княжение уже к Псковичам. Русские летописи ставят его в один ряд с Ярославом мудрым и Мономахом. Довмонт русский проваславный святой, Мономах, Ярослав Мудрый и Екатерина Вторая должны быть именем Россия. Кстати Украина выбрала Ярослава именем Украина, за что я очень горд за этих людей. Предателям как Невскому который ходил с татарами и уничтожал русских людей во Владимире и Руси так как имел гордыню и посчитал оскорблением получить ярлык на правление в Киеве, полностью разрушенном городе. Кстати и ездил он в Орду не один раза, а в орде нужно было ждать месяцами встречи с ханом, потом нужно было идти к ханше и целовать её ноги и просить ярлык. Короче ........
Довмонт который именно ОН, остановил экспансию храмовников на Русь в Русской истории обойден, а он именно имя России. Именно он спас Россию от немецкого вторжения крестоносцев, он сделал границы Псковской земли буфером, где разбивались волны крестоносцев и он не разу не отсасывал у орды и унижался ползая в ногах у хана с ярлыком. Он создовал вольную Русь, Невский же был её поробатителем.
Кстати что не удалось крестоносцам блогодаря Довмонту, сделали Московские князья предатели Руси, имено Московские князья с ярлыками и татарскими войсками ходили и уничтожали Тверь, Владимир, Псков и другие города. Именно они вырезели без остатка вольный вечевой Новгород, других жителей города выселили в степи, отдали в рабство кочевникам. Так напоминает историю с казаками. Образованный город Новгород, где каждый житель ходил в школу, мог писать, после этой резни погружается в мрак, в культурных слоях после Новгородской резни московскими ханами и татарами, не находят ни одной бересты. Город заселяют бедными москвичами, которые через десятелетия устраивают своё вече и уже сами противятся Москве, их вырезает Московский царь Иван III , потом Грозный доводит Новгород до 200 домов и колыбель Руси превращается в ничто, оставаясь таковой до наших дней.
http://www.3dway.org/node/5086
В последнее время в средствах массовой информации поднимается большой ажиотаж по поводу находок берестяных грамот, содержащих мат или обсценную лексику. Соответствующие публикации в СМИ и Интернете содержат много прямых домыслов журналистов в поисках сенсации. Между тем данный сюжет действительно представляет несомненный интерес для истории языка и культуры.
К 2005 г. обсценная лексика обнаружена в 4 грамотах:
Грамота из Новгорода № 330 (XIII в.), обнаруженная ещё в конце 1950-х годов; это рифмованная дразнилка, переводится, вероятнее всего: «задница (гузка) е…т другую задницу, задрав одежду»}. Автор использовал эффект непристойности, помноженный на эффект абсурда[4].
Грамота из Старой Руссы № Ст. Р.35 (XII в.).
В конце записки от Радослава к Хотеславу с просьбой взять у торговца деньги другим почерком приписано: «ѧковебратеебилежѧ» («Якове, брате, еби лежа»). Примерный смысл этой пометки — «не выпендривайся», «будь как все». Дальше по адресу Якова прибавлены ещё два замысловатых ругательства: ебехота «похотливый» и аесова «сователь яйца»[5]. По одной версии, Яков — это христианское имя Радослава, и Хотеслав так отреагировал на просьбу брата. По другой, Яков — это, наоборот, Хотеслав, а Радослав решил собственноручно прибавить к записанному писцом посланию грубовато-шуточное приветствие брату (в пользу этого говорит то, что два ругательных слова вместе напоминают имя Хотеслав)[6].
Грамота № 955. Обсценная фраза в левом нижнем углу.
Грамота из Новгорода № 955 (XII в.).
Это письмо от свахи к Марене — знатной даме древнего Новгорода, найдено в 2005 году. Сваха Милуша пишет, что пора бы Большой Косе (видимо, дочери Марены) выходить замуж за некого Сновида и прибавляет: «Пусть влагалище и клитор пьют» (пеи ****а и сѣкыль). Это ни в коем случае не брань по адресу Марены (вопреки тому, что написано во многих СМИ); аналогичный текст встречается в народных «срамных» частушках, исполняемых во время свадьбы, и в устах свахи это — пожелание, чтоб свадьба состоялась[7].
Грамота из Новгорода № 531 (начало XIII в., [2]).
Одна из самых длинных грамот, написанная на обеих сторонах бересты. Некая Анна просит своего брата вступиться перед Коснятином за себя и дочь. Она жалуется, что некий Коснятин, обвинив её в каких-то «поручительствах» (вероятно, финансового характера), назвал её курвою, а дочь ****ью: «… назовало еси сьтроу коровою и доцере ****ею…». В письме женщина допустила много описок, пропустив, в частности, в этой фразе букву у в слове коуровою[8] и с в сьстроу; скорее всего, это говорит о том, что перед нами автограф, написанный в эмоциональном возбуждении. Слово ****ь (производное от блуд) в то время не было обсценным (оно встречается и в церковнославянских текстах), а нейтральным обозначением проститутки, блудницы; публичное называние замужней женщины ****ью по русскому праву было оскорблением чести и достоинства, ср. в Русской Правде: «Аще кто назоветь чюжую жену ****ию, а будеть боярьскаа жена великыихъ бояръ, за срамъ еи 5 гривенъ злата, а митрополиту 5 гривенъ злата, а князь казнить; и будеть меншихъ бояръ, за срамъ еи 3 гривны золота, а митрополиту 3 гривны злата; а оже будеть городскыихъ людеи, за соромъ еи 3 гривны сребра или рубль, а митрополиту такоже; а сельскои женѣ 60 рѣзанъ, а митрополиту 3 гривны».
http://lib.ru/HISTORY/SOLOVIEV/solv03.txt
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1111.htm